【申请贡献】【百度盘】国榷（1-6册）+清晰pdg+长期

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《国榷》为记载明朝历史的私家编修编年体史书，作者谈迁。该书鉴于经史官员垄断了明历代实录，很多地方忌讳失实，而各家编年史书又多肤浅伪陋。谈迁寻访到各种资料，广征博引，力求征信。天启元年（1621年）始编著，初稿六年后完成。顺治四年（1647年）全稿被窃，他又发愤重写，以三十余年编成《国榷》一书，署名“江左遗民”。
《国榷》记叙从元文宗天历元年（1328年）九月明太祖朱元璋诞生，到顺治二年（1645年）五月清兵入南京、福王政权灭亡为止的三百一十七年间的历史。对于研究明史，尤其是研究明代建州女真及崇祯一朝的历史，有重要参考价值。

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时代背景
谈迁生活的年代，正是一个风雨飘摇的时期。明朝统治者消极怠政、宦官专权乱政、党争结社频频，天灾不断，农民起义此起彼伏，再加上清军不断叩关。值此国危的时代，“士习甚嚣”  的言论不绝于耳，怀抱着经世致用之大志的晚明士大夫们不甘朝野倾轧、世风日坏，期望凭一己之力，救国家与人民于危难之中。他们的出发点是好的，但愿望往往受现实的摧残，在农民起义的洪流和清军铁蹄的征服下，这批在野士大夫们被迫接受这样的身份转换，成为了明朝遗民，从此开始了对人生及未来的抉择和思考。谈迁就是这样一位“遗民”的代表，他亲历时代的巨变，思想发生了一系列新的转变，更迭的世局逼其发出“亡国不亡史”的疾呼。

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作者背景
万历四十六年（1618年）至万历四十八年（1620年），万历皇帝行将入土，这不仅仅是明朝历史走向衰亡的时期，更可以说是谈迁人生道路的重要转折点。谈迁于万历四十六年（1618年）夏，谈迁赴京考试  再次失败之后，他并未像其它书生那样终其一生继续考取功名，而是认清了自己难以考中，于是自愿置身田园。  选择“缀耕之暇，汇为《兔园册》”   的耕读之路。“壬戌夏，谈迁结识了钱而介，每个月都见面商讨编书事宜。之后分别，也多次书信往来。 从天启二年（1622年）夏，二人认识，每月会面，到天启四年（1624年）两人分手仍维持书信往来，谈迁与钱而介的交往使得其“废然返矣” ，  由漫无目的耕读到有意识地读书，从吟诗作文到集中研习经史著作。
谈迁放弃了科考，也等于放弃了从政路线。既然不能在政治上为国家人民作出贡献，就干脆退而求其次，走学术研究路线。“经史是古代学术文化的核心，也就是读书人主要的研究方向”，   谈迁“少读国史，辄仰名阀”，  再加上晚明时期，涌现出了大多数在竞争激烈的科场中屡次败北，遂把毕生精力放在学术文化研究上的学者型史家，于是形成了一股治当代史的风气。史家群体的出现，使得修国史成为士人们引以为傲的事情，受这一时风的影响，在阅读了大量当代史著之后，天启元年（1621年）前后，谈迁终于选择了自己后半生的奋斗目标——治当代史。